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从实用角度分析,中国家具大致可以分为低坐具与高坐具两个阶段;从使用材料的角度分析,可以分为多种材料阶段、少品种材料阶段、再到多种材料阶段;从时间上看,朝代更迭与家具使用及制作没有明显的必然联系;从文化上看,与家具使用制作紧密关联的,是不同部族、不同地区不同的生活习俗。

本文发布于新浪家居,作者为陈宝光;经家居窝编辑,供业内人士参考。


家具是一种在家庭在室内使用的基本用具,自古有之。古,可以远朔至人类穴居时代的开始。对于今天来说,曾经对文化产生影响的家具,才具有某种需要回顾的意义。也就是说,在人类生活中,什么样的家具中曾经发生过什么故事,才是我们的注意点。

所谓文化,一方面是指与家具关联的生活习俗、起居特点以及风俗礼仪。另外一面则是不同生产条件下的制作制造特点。这两者正如一个硬币的两面,从不同方向构成家具的基本大观,可以引导我们对其做进一步观察。

按照这个思路,如果从使用角度出发分析,大致可以分为两个大的发展阶段,即:低坐具与高坐具两个阶段。这两个阶段如果找两个代表,第一个阶段的代表是“席”,第二阶段的代表是“椅”。我们可以注意到,“xi”与“yi”都是同一个韵母,发音很相近,颇为有趣。

如果从使用材料的角度看,可以分为三段,即:多种材料阶段、少品种材料阶段、再到多种材料阶段。也就是说,集中到用木材做家具,只是一个阶段。从发展过程看,呈“之”字形,即“螺旋形”上升的发展过程,也有一定意味。

我们也可以不以常用的朝代列表为轴线索取,或者可以这样认为:朝代更迭与家具使用及制作没有明显的必然联系,家具使用与制作不是国家行政设置和文化主调,不会由于朝代变换而立即改变。

此外,可以看到,与家具使用制作紧密关联的,是不同部族、不同地区不同的生活习俗。是不同的习俗、气候决定了使用什么样的家具,再决定制作什么样的家具。因此,朝代轴可以作为竖轴发展的时间节点参考,而观察重心应该放在习俗研究上。当然,也并不忽视观念、文化对于家具的作用和影响。

鉴于中国历史上从未间断过的民族融合,家具也必然是融合过程中相互影响的产物,而不仅仅是儒家甚至包括加上释道文化的产物。这也是高坐具由来的线索,如果仔细挖掘,一定会找到湮灭的历史遗迹中,残存的世界文化以及民族流动某些脉络。

研究中国古代家具,还应该不能忽视历史上中外交流的作用。

中外交流就如同大洋与大陆上空的环流气层一样,从古至今从来没有中断过。陆地,主要是河西走廊到西域三十六国,过帕米尔高原到中亚南亚诸国,再进一步与中东及欧洲互动。海上,则主要是朝贡体系框架下形成的贸易圈,大致与郑和路线相仿。这也基本就是今天所指“一带一路”的范围。绝对不应该忽视古代交通下的互通,在中国大行其道的佛教,便是通过这两条途径进入。达摩到中国先是见梁武帝,是在南方的南朝,一言不合才一苇渡江到了北方,这显然是从海上来的可能性大。玄奘则的的确确走是陆地这条路线往返。

另外,应该看到,在中国历史上,家具制作从来不是一个独立门类,多种历史文献记述,皆是与建筑在一起的。也可以认为,中国历史上,由于使用材料的一致性,家具制作的木工与建筑制作的木工,基本就是一回事。

由于各种原因,历史上有关家具的文献并不多,即使有亦非独立记述。足以窥见家具历史上并没有到举足轻重的地位,虽然生活工作不可或缺,更多却还是依附。

洞观整个历史文化范围,低坐具所产生的影响可能要大于高坐具。但是,前远而后近,存有资料和距离远近,使我们往往更为容易较多地看到近处。这也往往是拟改变研究,却又感到力不从心之处。

对于某种款式家具,我们还应该关注的不只是外观形态特点,应该有其为什么出现、何时开始出现、由何地出现,这样一类的话题。就如同你是谁、从哪里来、到哪里去,那个永恒问题在这一领域的翻版。这肯定会徒然增加研究的难度。

研究中国家具历史演变,就是研究中国民俗史,是另一部中国的历史。

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原文地址:《关于中国家具史的漫想》 发布于2020-02-05

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